شمر : رجلٌ زهِيد : لئيم ، وما كان زهيداً ، ولقد زَهَد ، وزَهِد يزهَد منهما جميعاً . وقال ثعلب مثله ، وزاد : وزَهُد أيضاً . غيره : رجلٌ زَهيدُ العين : إذا كان يُقْنِعُه القليل . ورغيب العين : إذا كان لا يُقْنِعُه إلّا الكثير ، وقال عديّ بن زيد : ولَلْبَخْلَةُ الأُولى لمن كان باخِلًا * أَعَفُّ ومَن يَبْخَلْ يُلَمْ ويُزَهَّدِ يُزَهَّد : أي يُبَخَّل ، ويُنْسَب إلى أَنّه زَهِيدٌ لئيم . وقال اللِّحيانيّ : امرأَة زَهيد للضَّيِّقَة الخُلُق . ورجلٌ زهيد من هذا . قال : ويقال للّئيم : إنّه لزَهِيد وزاهِد ، وأنشد أبو ظَبْيَة : وتسأَلِي القَرْضَ لئيماً زاهِدا * وقال ابن السكِّيت : يقال : خذ زَهْدَ ما يكفيك : أي قَدْرَ ما يكفيك . ومنه يقال : زهَدْتُ النّخْلَ : وزهَّدْتُه : إذا خَرَصْتَه . وقال أبو سعيد : الزَّهَد : الزكاة - بفتح الهاء - حكاه عن مبُتَكرٍ البدَويّ . قال أبو سعيد : وأصله من القِلّة ، لأنّ زَكاة المال أَقلّ شيء فيه . شمِر ، عن ابن شميل قال : الزَّهِيد من الأودية : القليل الأخذ للماء ، النَّزِلُ الذي يُسَيِّلُه الماءُ الهيّن ، لو بالَتْ فيه عَناقٌ سال ، لأنه قاعٌ صُلْب ، وهو الحَشادُ ، والنَّزِلُ ، وامرأةٌ زهيدة : قليلةُ الأكل ، ورغيبةٌ : كثيرةُ الأكل . ( ه ز ت ) ( ه ز ظ ) - ( ه ز ذ ) - ( ه ز ث ) : مهملات . ه ز ر استعمل من وجوهه : هزر هَرَزَ ، زهر ، رهز . هزر : قال الليث : الهزْرُ ، والبَزْرُ : شِدَّة الضَّرب بالخشب . يقال : هَزَره هَزْراً ، كما يقال : هطَره ، وهَبَجَه . أبو عُبيد ، عن الفرّاء ، يقال : إنّه رجل ذو كَسَراتٍ ، وهَزَراتٍ ، وإنّه لَمِهْزَر ، وهذا كلّه : الذي يُغْبَن في كلّ شيء ، وأنشدنا : إلَّا تَدعْ هَزراتٍ لَسْتَ تاركَها * تُخْلَعْ ثيابُكَ لا ضَأْنٌ ولا إبلُ سلمة ، عن الفرّاء : في فلان هَزَراتٌ ، وكَسَرَاتٌ ، ودَغَوَاتٌ ، ودَغياتٌ ، وخَنَبَاتٌ ، وخَبَنَاتٌ ، كله الكَسَل . وقال ابن الأعرابيّ : الهُزَيْرة تصغير الهَزْرَة ، وهي الكَسَل التامّ . أبو زيد ، يقال : هَزَرَه يَهزِرُه هَزْراً وهو الضَّرْبُ بالعصا في الظّهر والجَنْب ، فهو مَهْزُور وهَزِير . وقال أبو ذؤيب : لَقالَ الأباعِدُ والشّامِتو * نَ : كانوا كلَيْلَةِ أَهْلِ الهُزَر قال بعضهم : الهُزَر : ثمودُ حين أُهْلِكوا ، فيقال : بادوا كما بادَ أهلُ الهُزَر . وقال الأصمعيّ : هي وقعةٌ كانت لهم مُنْكَرة . ويقال : الهُزَر : حَيٌّ من اليمن ، قُتِلُوا فلم يَبقَ منهم أَحَد .